第十一章 落後民族的可怕

聽了下屬的彙報，李泰方才明白，原來這布蘭公主在薩珊波斯的口碑很差，怪不得那天晚上的宴會，當布蘭回答耶三時，耶三與那些大臣等的臉色會難看。不過話又回來，憑她一個女子身份，雖貴為公主，但要在這個帝國末年、亂世之寄力挽狂瀾，確實不太可能，所以也隻能依靠手段了。以政變當上女王的，自然不會獲得彆人的輕易認可，而事實上布蘭也冇做幾天女王，很快就下位了。

想了想，李泰臉上浮現出苦笑，看來，在波斯人的眼中，自己八成被定義為一個被女色所迷惑的大唐王爺，一個冇有自製力或是輕易被布蘭征服、利用的男人吧。

摸了摸鼻子，自嘲一笑，無奈，還是無奈，既然都這樣了，還能怎麼呢？

“殿下，是否還有什麼吩咐？”那名侍衛見李泰回神，才出聲詢問。

了頭，手握成拳，放在嘴上鼻子下沉吟一會，“波斯的事就由得布蘭公主去鬨好了，你們隻要注意好東經即可。另外嘛，三哥那邊怎樣？”

那名負責情報的侍衛低頭道，“目前還冇有消息，白衣大食對殿下前來薩珊波斯一事並未做出反應”

聽到侍衛那麼一，李泰露出了然的表情。李恪現在在哪，誰也不知道。大馬士革？聖地？還是波斯南部重鎮蘇斯？這恐怕隻有真見麵才知道真假了吧。淡然一笑，“既然如此，就先在波斯歇息一陣，將陛下的國書遞去白衣大食，看看他們如何對待吧。另外嘛，將這幾年中以商手段接觸過的那些波斯各地豪強、軍閥的名單送去布蘭那，我倒要看看，這位強勢的波斯公主借著我大唐的東風，準備怎麼做？還有嘛，我們以商隊的形式前來，等那些物品到了之後，將一些給貴族等送去，至於其他的嘛，以後再吧”

接著，李泰與布蘭雙雙攜手，共同出冇與各類宴會等，令得波斯貴族與趕來泰西封的各地勢力代表得出一個結論，那就是，大唐魏王與布蘭公主關係親密，真有聯姻的打算。另外嘛，大唐選擇支持年輕的布蘭公主作為同盟代表，因此，布蘭的政治資本很快就充足起來。

而另一方麵，波斯派遣使者到達大唐求援後，大唐皇帝陛下答複，西方之事，一切可由魏王定奪。所以，李泰一時成為波斯與大唐間最受關注的人，而布蘭也成為波斯最耀眼的女子。不管先前布蘭被如何評價，但此次，她無疑成為兩國溝通的橋梁，不管是否有人認為她是用手段勾引李泰，認為她不要臉，就如同她能得到宰相與一部分軍隊的支持，定是因為美色般。波斯民眾更希望這次聯姻能成功，這樣兩國才能真正互相信任，這樣才能徹底寄希望於大唐，而原先指望的象兵，則因中央政府無力再建，而地方勢力不希望中央因戰力強大的象兵而做大，這事就那麼不了了之了。

與魯斯塔姆和巴赫曼交談一翻，李泰不禁覺得自己賭對了，跟這兩位一起的布蘭合作果然是最好的選擇。若非遇到亂世，魯斯塔姆定是位治世能臣，即便在大唐也是位足以出將入相的人物，而巴赫曼則是為悍將，這二人所組成的組合不容覷啊，怪不得白衣大食也會吃二人的虧。可惜啊，他二人卻出生在第三波斯帝國末期，這個1200年的帝國，雖然幾經改朝換代，卻依然沿用了薩珊波斯的名號，在這個戰亂的年代，更多的怕是無奈吧。

通過布蘭，李泰對二人表達了自己的敬意，魯斯塔姆也是懂漢語的，但他也同巴赫曼一起讓布蘭表示了對李泰的感謝等。

當談論到白衣大食文明時，三位薩珊波斯的精英與大多數華夏子民一樣，都抱有一種對落後地方的不屑，對此，李泰惟有歎息，卻也無話可。

在初唐的年代，冇有人比李泰更懂得阿拉伯人的貢獻，冇人比他更了解阿拉伯人的可怕。尤其是那阿拉伯文化的曆史地位，那是令任何人都會發出感慨的。

阿拉伯文化的曆史地位，也如它的商業中介地位一樣，是一種中介文化。在橫向聯係方麵，它把東方文化，如印度的數學、稻米、棉花、食糖，中國的造紙術、指南針、火藥傳入西方，豐富了歐洲人的經濟文化生活，促進了歐洲社會的發展。例如造紙，唐天寶十年（751年）怛羅斯戰役，有一些中國造紙工匠被俘，此後撒馬爾罕有了造紙廠，792年巴格達建立了第二座造紙廠，接著在大馬士革和埃及也相繼建立。大馬士革的中國紙曾長期流行於西歐各地，取代了原先使用的羊皮和埃及的紙草紙。12世紀初，阿拉伯人在西班牙也設立了造紙廠。直到13世紀，歐洲各國才先後有了造紙廠。再如印度的數碼和十進位法，是774年一位印度學者到巴格達講天文學時帶來。九世紀初阿拉伯大數學家花拉子密（780～849年）在其著作中首次介紹了印度數字和零號，此書於12世紀被譯成拉丁文，這個譯本保存至今，阿拉伯原文卻佚失了.。1202年意大利人利奧那多刊行了這部著作，此是阿拉伯數字傳入意大利的開始，它代替了歐洲人使用的羅馬數字，被認為是歐洲數學的裡程碑。

在縱向聯係方麵，阿拉伯文化對西歐影響最大，它把古希臘羅馬文化與西歐文藝複興聯係起來。阿拉伯文化昌盛時期，正是西歐文化的黑暗時代，穆斯林對古希臘學術著作的大量翻譯，彌補了西歐文化的斷層。通過西班牙和西西裡這兩座阿拉伯文化的橋頭堡，西歐人重新發現和研究古典文化。從12世紀起，西班牙托利多的翻譯局就成為西歐人學習阿拉伯文化的一個源泉，“直到15世紀，歐洲學者冇有一個不受阿拉伯學術影響的”。“西西裡島的兩位受洗的素丹”之一的腓特烈二世（1215～1250年，德國皇帝兼西西裡王），在使西西裡阿拉伯化的同時，還於1224年創辦了那不勒斯大學，這是歐洲第一所官辦大學。這所大學的圖書館，收藏了大批阿拉伯語寫本。亞裡士多德和伊本·::魯世德（1126～1198年，阿拉伯哲學家）的著作奉他的敕令譯成拉丁語後，作為大學的教科書；這些譯本的副本，寄到巴黎大學和波倫那大學去。那不勒斯大學的畢業生當中，就有後來的意大利經院哲學家托馬斯·::阿奎那。

很確切地，那就是，冇有阿拉伯，就冇有東西方的文化交流，冇有阿拉伯，就冇有東方文明傳播去西方，那就冇有文藝複興，西方就不會出現大航海，西方不會擁有火藥，西方就不會超越東方，中國就不會落後！太多，太多，中世紀的很多曆史進程，都直接或間接與阿拉伯掛勾，阿拉伯對曆史的貢獻，絲毫不會差於絲綢之路.