第1830章

　　淩宵宵的氣色確實不太好。

　　到了邱國棟的辦公室，淩宵宵和藍天琪，還有劉秀芝和黃阿姨都靠邊站在一旁。

　　“你們怎麼都過來了啊？”邱國棟問道。

　　“都擔心宵宵的身體，也就一起過來了。”藍天琪說道。

　　藍天琪說了說說淩宵宵的情況說道。

　　“宵宵這是勞累導致的啊！”邱國棟“望、聞、問、切”，說道。

　　“那怎麼辦呢？”藍天琪說道，“邱叔叔，宵宵以後都會好起來，不會有什麼後遺症吧？”

　　“不會的，像宵宵這樣的情況，隻要不熬夜，過一段時間就好了。”邱國棟說道。

　　“這一次隻需要等。”

　　讀《孟子》，首先要了解這部書中的主人公孟子，他的生平，他的思想，他的主張，他的成就等等。

　　孟子（約公元前372年——公元前289年），名軻，字子輿，戰國中期鄒國人，著名的教育家，思想家，政治家，繼承孔子學說，儒家學派代表人物。孟子自幼喪父，家境貧寒，史料記載曾受業於子思的學生。學成以後，遊說諸侯各國，推行自己的“仁政”政治主張，終因得不到諸侯國的認可被逼放棄，後來繼承孔子思想講學，和弟子萬章等人著書立說。今天我們見到的《孟子》，全書收錄共七章，約三萬五千字，僅從文字量上看也是一部史無前例的巨著，當然文學、思想價值更是難以估量。元、明以後，《孟子》被選入科考內容，成為讀書人必讀之書。因《孟子》繼承發揚了孔子學說，孔子和孟子的思想合並，被後人稱之為“孔孟之道”。

　　孟子“仁政”思想被後世發揚光大，被曆代帝王將相所推崇，甚至在一定範圍內影響深遠。在物欲橫流的今天，深度解讀《孟子》顯得尤為重要，至少會洗去鉛塵，滋養心靈，成就理想人生。孟子的仁政思想，從《孟子·公孫醜下》可見一斑。

　　【原文】孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和①。三裡之城，七裡之郭②，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革③非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域④民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔⑤之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。

　　【注釋】①天時不如地利，地利不如人和：孟子在這裡所說的“天時”則指尖兵作戰的時機、氣候等；“地利”是指山川險要，城池堅固等；“人和”則指人心所向，內部團結等。

　　②三裡之城，七裡之郭：內城叫“城”，外城叫“郭”。內外城比例一般是三裡之城，七裡之郭。

　　③兵革：兵：武器，指戈矛刀箭等攻擊性武器。革：皮革，指鎧甲，甲胄。古代甲胄確皮革做的，也有用銅鐵做的。

　　④域：疆界。